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方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可是什么(me)意思，方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就(jiù)是不可(kě)以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子(zi)·齐(qí)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思物论》。<庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思/p>

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承(c庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思héng)认事物都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别(bié)，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执(zhí)行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同(tóng)的存在形(xíng)态。

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