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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在(zài)人间的意思是(shì)什(shén)么,粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

  即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

  出自明(míng)代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

  此诗托物言(yán)志,采用(yòng)象(xiàng)征手法,字面上是咏石灰,实(shí)际(jì)借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰(huī)吟》原(yuán)诗

  千锤万凿(záo)出深(shēn)山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要留清白(bái)在人间(jiān)。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

  吟(yín):吟(yín)颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种名称(古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形(xíng)式)。

  2.千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击(jī)开凿,形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好似(shì);

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本(běn)色(sè),又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕,要留清白在人间的意思?

  意思是(shì):即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

  出自:于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千锤万凿(záo)出深山(shān),烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要(yào)留清白在人间。

  译(yì)文(wén):石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出来,它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称(古代(dài)诗歌的一(yī)种形式(shì))。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数(shù)次的锤击喊衫开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的(de)本(běn)色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲(xián)”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又(yòu)使人(rén)感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧(shāo)炼石灰(huī)石,它(tā)似乎还(hái)象征着志士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考验,都从容(róng)不迫,视若等闲。

  第(d富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗ì)三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

  至(zhì)于最(zuì)后一句(jù)“要留清白在(zài)人间”,更是作者在(zài)直(zhí)抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者于谦(qiān)为官廉洁正直,曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒,深(shēn)受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守(shǒu)北京,击退瓦剌,使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

  这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销(xiāo)塌法(fǎ),以(yǐ)物比人,把物(wù)的性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成(chéng)一体。

  言在物,而意(yì)在(zài)人,不言人而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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