赶尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派(pài)，各(gè)自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的(de)神经带(dài)动还未(wèi)完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电(diàn)来(lái)让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他(tā)乡(xiāng)的(de)人(rén)回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归(guī)的传(chuán)说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发(fā)现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁(tiě)质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那个时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事(shì)情(qíng)，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面(miàn)去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有(yǒu)这样(yàng)的(de)传(chuán)统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思想里，这(zhè)样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人(rén)，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回(huí)家(ji成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ā)。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上(shàng)也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸(shī)的(de)过(guò)程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或(huò)者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这(zhè)个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人(rén)符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么就需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是(shì)让一个(gè)人站(zhàn)太阳底(dǐ)下(xià)，盯着(zhe)太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者(zhě)，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆(duī)中取回(huí)来(lái)，若是(shì)能取回来(lái)，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边(biān)才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听说这(zhè)种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有关(guān)，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在(zài)其他地方是没(méi)有这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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