黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来(lái)，国家的(de)生存安(ān)危是每个(gè)国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国(guó)之间(jiān)发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安(ān)危(wēi)就显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的野心(xīn)只能持续不(bù)断地发(fā)挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离(lí)英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随(suí)之他们(men)请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的(de)锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无外交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并(bìng)，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不(bù)安，我(wǒ)国也并不(bù)稳(wěn)定(dìng)，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源于一个神(shén)话传说。一(yī)个(gè)有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在(zài)那(nà)里传(chuán)播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入，被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧羊(yáng)人。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大(dà)道(dào)。

而来到(dào)锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡(xī)金(jīn)这个(gè)小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机(jī)丧失(shī)，那(nà)么(me)小国(guó)被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭(péng)措(cuò)，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时(shí)，不知他是(shì)否能(néng)够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据(jù)着重要的地理位置(zhì)，才会让它(tā)成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡(xī)金的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来(lái)当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士(shì)气和风气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪重负(fù)，被(bèi)印度(dù)的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的(de)入侵。在成为印(yìn)度的(de)附属(shǔ)品后，锡金也(yě)慢慢从一个(gè)民风淳朴的国(guó)家变得复(fù)杂化(huà)，因(yīn)为当(dāng)时(shí)锡金也有别国居民(mín)的(de)混入。

天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对(duì)多国的(de)入侵(qīn)后，锡金(jīn)逐(zhú)渐失(shī)去(qù)了(le)气力。

这样的悲(bēi)剧(jù)无法挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但(dàn)是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积(jī)极学习外国(guó)，放(fàng)眼全(quán)球化的趋(qū)势，也未必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金就(jiù)和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成(chéng)立(lì)十(shí)年后(hòu)。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉(lā)宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的(de)这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中(zhōng)国(guó)，因(yīn)此也(yě)与中国形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角(jiǎo)度来讲，在不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡金(jīn)也(yě)对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府的(de)关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭(miè)的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的(de)成立，而此时(shí)的锡金正(zhèng)面临着被印度(dù)吞并的风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不(bù)良(liáng)选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的(de)地区和大(dà)陆的阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首(shǒu)要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的(de)中国没必要(yào)选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的(de)建国初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一(yī)片祥和(hé)。

但是缺乏(fá)适当的(de)管理，和对外国的结交(jiāo)，只能发展百年(nián)后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有罪，天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖处于一个重要的地理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡(xī)金，也(yě)更加吸(xī)取教(jiào)训，有足(zú)够的(de)文化实力和经济实力，这样才在(zài)国际之间拥有话语权。

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