转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面(miàn)上(shàng)去理(lǐ)解这个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细了解(jiě)了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不(bù)科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的(de)转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解(h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称0; line-height: 24px;'>h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称jiě)但(dàn)也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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