盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文(wén)化教育，不同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也不(bù)会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化(huà)差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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