然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则(zé)全(quán)国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下(xià)发掘(jué)，必定也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上20分米等于多少米 20分米等于多少厘米了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀(yún)创造的(de)一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹20分米等于多少米 20分米等于多少厘米没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练(liàn)的(de)言语叙述了(le)一则十(shí)分(fēn)有教(jiào)育含义(yì)的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们的思想和知(zhī)道具20分米等于多少米 20分米等于多少厘米有(yǒu)较大的启(qǐ)示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办(bàn)法向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

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