四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(l衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗e)语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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