不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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