独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来(lái)分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表(biǎo)一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另比较长的古诗词，比较长的古诗10句说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年(nián)份的生活(huó)条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战(zhàn)于(yú)阪泉(quán)之野，文(wén)中所言(yán)是各(gè)部落图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可(kě)是其(qí)的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照自(zì)已意念比较长的古诗词，比较长的古诗10句比较长的古诗词，比较长的古诗10句(niàn)和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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