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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古匚字旁的字有哪些，区字旁的字时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！<匚字旁的字有哪些，区字旁的字/p>

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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