还记得(dé)2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过(guò)好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过(guò)去了，可这位大(dà)漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知(zhī)道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更是(shì)认为(wèi)这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎(láng)在二十年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带(dài)着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网(wǎng)友们(men)纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪(kān)比人(rén)家(jiā)本身，那英(yīng)评论(lùn)区更是成(chéng)了(le)重(zhòng)灾区，短短几天留言(yán)更是突破四(sì)百万。

看着网友们(men)自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或(huò)许(xǔ)会有(yǒu)不一样的见解。

难(nán)道刀(dāo)郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人(rén)吗？

我们(men)先来(lái)了解一下这首歌(gē)的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是取(qǔ)自(zì)蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的(de)少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇(qí)丑(chǒu)无(wú)比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具生(shēng)活的马骥再(zài)也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻(chè)底污染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自(zì)己是(shì)只鸡(jī)。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他(tā)们不知道自(zì)己(jǐ)究竟是个(gè)什么东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视清(qīng)高认不(bù)清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是(shì)，如果你(nǐ)真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这(zhè)首歌绝不是(shì)为了讽刺某一个人或者(zhě)几(jǐ)个(gè)人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他(tā)的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人(rén)的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想套(tào)讨(tǎo)论的(de)是一(yī)种(zhǒng)社会现象(xiàng)，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的(de)现象(xiàng)，难道(dào)真(zhēn)的(de)不值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界(jiè)了。

哈(hā)姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因(yīn)。

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刀(dāo)郎(láng)这个(gè)人不管什么(me)时(shí)候出面，都是(shì)头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美(měi)师(shī)，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日(rì)里(lǐ)不是打就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴(bào)怒，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块钱(qián)，他在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老(lǎo)师学(xué)习音乐。

可能是因为出(chū)身于书(shū)香世家，学了(le)音乐的(de)罗林那(nà)是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是(shì)让(ràng)他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多(duō)了(le)，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没(méi)钱(qián)更是(shì)难上加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩(hái)子出生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万(wàn)也是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思(sī)考之后他(tā)离开(kāi)了(le)乐队(duì)，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆女孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那里(lǐ)的风土人(rén)情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗(luó)林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自(zì)己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公司合(hé)作(zuò)，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一(yī)年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出(chū)世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时(shí)候，他(tā)每(měi)天都(dōu)会(huì)收(shōu)到无数记者和朋友的来(lái)电(diàn)，可那(nà)时候(hòu)他的心里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀郎(láng)所言(yán)：“怎么(me)红(hóng)不知道(dào)，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过(guò)上(shàng)了(le)半隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时(shí)代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么(me)安安静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎(láng)一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来(lái)还给电(diàn)视(shì)剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不(bù)见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发(fā)自(zì)内心想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于(yú)当刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们(men)激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个寒(hán)风凛冽(liè)的冬天。

这么多(duō)年(nián)刀郎一直(zhí)在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何预告，刀郎(láng)就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛(tán)一重(zhòng)击(jī)。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了(le)，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有整个(gè)世(shì)界(jiè)。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真(zhēn)听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀(dāo)郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却(què)是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎(láng)这(zhè)样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归来(lái)，是因为人们(men)对以丑为美的风(fēng)气(qì)已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动(dòng)画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意(yì)义(yì)！

现在这个时代公(gōng)众心智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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