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　　“方生方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对(duì)运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事(shì)物没(méi)有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于(yú)一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方(fā苹果xr重量为多少gng)不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不(bù)断地(dì)出生成(chéng)长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差(chà)万别的苹果xr重量为多少g。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)苹果xr重量为多少g的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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