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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的为什么风流女人看指甲意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人(rén)们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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