提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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