非练实不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实是竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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