割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就(ji柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ù)会得(dé)到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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