成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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