子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思)思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(c瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思hū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么(me)，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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