四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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