抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）镇关西是谁，镇关西是谁打死的的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一镇关西是谁，镇关西是谁打死的(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn镇关西是谁，镇关西是谁打死的)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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