黄(huáng)沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，和(hé)部署，子民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当(dāng)国(guó)与国之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心(xīn)只能(néng)持续不(bù)断(duàn)地(dì)发挥野心(xīn)和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控的(de)印度对锡(xī)金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面(miàn)对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气(qì)候，非常(cháng)适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平均海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤(rǎng)于(yú)印度(dù)，而印(yìn)度又(yòu)在清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的(de)附(fù)属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰富的(de)宗教和(hé)人文历史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想的(de)神人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目(mù)光放回(huí)了(le)锡金王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但是(shì)真(zhēn)正(zhèng)被引入，被众生看到(dào)的是(shì)一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上能(néng)够(gòu)看到人与自然(rán)合一的大道(dào)。

而来(lái)到(dào)锡(xī)金(jīn)传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金(jīn)的国王。然而(ér)锡金这(zhè)个小国只存(cún)在(zài)了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁(huǐ)灭(miè)原因(yīn)有很(hěn)多，一个明君可以有贤德(dé)的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地理位(wèi)置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不(bù)如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那么小(xkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款iǎo)国被(bèi)灭(miè)亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到(dào)往后国(guó)家灭亡的结局时，不知他是(shì)否能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他(tā)开(kāi)始(shǐ)对锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，才(cái)会让它成为一(yī)个(gè)唾(tuò)手可(kě)得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想脱(tuō)离(lí)和锡(xī)金的关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择(zé)印(yìn)度(dù)人来(lái)当国(guó)王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下(xià)和平条(tiáo)约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一(yī)系列权(quán)利(lì)。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士气和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被印(yìn)度(dù)的军(jūn)队(duì)控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款草上之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是(shì)抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也(yě)有(yǒu)别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时(shí)期(qī)，锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面(miàn)对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的(de)悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部(bù)的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生(shēng)总是(shì)会有高潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不(bù)能够抵御外(wài)敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的(de)趋势，也(yě)未(wèi)必不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面(miàn)临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时(shí)期，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛(fú)教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面(miàn)对雪山(shān)，他预测到未来(lái)清王朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面(miàn)临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的宗(zōng)教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡(xī)金与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国的成立(lì)，而此时的锡金正面临(lín)着被印度吞并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反复向中国(guó)释放了(le)求助信(xìn)号。

然而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于百废待(dài)兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面(miàn)对收复后(hòu)的(de)治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋(móu)所用(yòng)，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏(fá)适(shì)当的管理，和对(duì)外(wài)国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的(de)生存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金(jīn)显得风(fēng)餐露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有有效的(de)军队，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教训，有足(zú)够的(de)文(wén)化实力(lì)和经(jīng)济实力，这样才在国(guó)际之间拥有话语权。

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