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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘左眉毛有一根特别长是什么意思？览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)左眉毛有一根特别长是什么意思？到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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