劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子(z全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词i)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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