题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。