成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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