四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育(青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思yù)作用、净化作用(yòng)的青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(de)观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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