然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全(quán)值此之际是什么意思春节，值此 之际国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意(yì)思(sī)是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处(chù)啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造(zào)的一篇白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理(lǐ)就片面判别吗?值此之际是什么意思春节，值此 之际p>

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了(le)赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的(de)自以值此之际是什么意思春节，值此 之际为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道(dào)具有较(jiào)大的启示和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来的(de)常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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