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抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(d在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farme)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmlǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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