十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到(dào)日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时(shí)间都(d大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作(zuò)息(xī)，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容(róng)易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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