劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。美国管得了比尔盖茨吗p>

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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