麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁-橘子百科-橘子都知道

麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前程(chéng)前面一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的(de)上一(yī)句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是(shì)做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人(rén)都可(kě)以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代(dài)和历(lì)史的(de)局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时(shí)及(jí)时(shí)下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。