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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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