社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地(dì)龙有几个爪 龙有两个根吗区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日龙有几个爪 龙有两个根吗，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家龙有几个爪 龙有两个根吗还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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