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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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