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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒ为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果ng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果p>

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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