在关于东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng)了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子(zi)吗(ma)？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗