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礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不(bù)满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也(yě)。

 礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开 从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不(bù)止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语(yǔ);

  指对(duì)某事或某人非(fēi)常着迷;

  对某些(xiē)事物(wù)难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文(wén)解(jiě)字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十(shí)一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

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  组(zǔ)词:且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书(shū)·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑,信(xìn)先帝之所信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称(chēng礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)为五毒心。

  清(qīng)除五毒(dú)心是修行(xíng)者的重要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法,若五毒(dú)心尚存,则可能会(huì)变成魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握住(zhù)自(zì)己快乐(lè)的钥匙,他不期(qī)待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世(shì)人(rén)的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止,并非别人让我们饮多少(shǎo)我们(men)就饮多(duō)少,都(dōu)会(huì)担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事(shì)儿,这种(zhǒng)能(néng)自(zì)我约束的(de)竖或行为,遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是(shì)一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板和迂腐(fǔ),并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾(zhān)就正确(què)。

  我们要以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的(de)初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝(jué)不是修行(xíng)的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据具(jù)体情况的(de)不同而碧(bì)耐(nài)有所调整(zhěng)。

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