盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四(sì)大(dà)美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族造梦西游3宠物技能几级领悟有(yǒu)着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人(rén)组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义造梦西游3宠物技能几级领悟者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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