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　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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