人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七”是敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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