不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音不(bù)拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾(w笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音ú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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