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仁政在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。<亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢/p>

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子(zi)的德(dé)治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者(zhě)和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民(mín)贼(zéi)，被(bèi)人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神(shén)的思亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢们什么道理呢(sī)想发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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