胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么-橘子百科-橘子都知道

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的以及朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的(de)作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么训》原(yuán)题(tí)为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是(shì)在(zài)不同(tóng)时代由不(bù)同的朱家(jiā)先贤所撰写出(chū)来的不(bù)同(tóng)传世巨作。很可惜(xī)世人多(duō)把他们的(de)文章搞混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一般人(rén)多不了(le)解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人(rén)。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不(bù)再求取功名(míng)，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初(chū)江苏(sū)昆胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆城抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的教育方法，使(shǐ)学生难以学到真实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为治(zhì)家之经，清至民国年(nián)间一度(dù)成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明(míng)了修(xiū)身(shēn)治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝人要勤(qín)俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元(yuán)晦(huì)，一(yī)字(zì)仲晦，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔子、孟子(zi)以来最杰出的(de)弘扬儒学的大(dà)师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编(biān)撰了《四书集(jí)注》等多种(zhǒng)教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中最(zuì)值得关注胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么的，一是(shì)论(lùn)述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结(jié)前人教育经验和自己教育实践的基(jī)础上，基(jī)于对人(rén)的生理和(hé)心理特征的初(chū)步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学(xué)两个(gè)既有区别又有(yǒu)联系的(de)阶段(duàn)，并提出了(le)两者不同(tóng)的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶段(duàn)，其任务是培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识(shí)未开，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提(tí)出(chū)小学教育的内(nèi)容是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童(tóng)在(zài)日常生活(huó)中，通(tōng)过(guò)具体行(xíng)事，懂得(dé)基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯，学(xué)习初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其(qí)任务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们(men)培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的(de)人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在(zài)教事的小学教(jiào)育不同(tóng)，大学(xué)教育内(nèi)容的重(zhòng)点(diǎn)是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教育(yù)思想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的内容。