不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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