“学如不(bù)及(jí)，犹恐失之”形容学习(xí)勤(qín)奋，进取(qǔ)心强(qiáng)，体现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍(jí)简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山先(xiān)生全(quán)集》的(de)卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有(yǒu)一个前言和(hé)附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之书(shū)信和《象(xiàng)山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其语录和少量诗文(wén)由其子陆持之于开(kāi)禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共(gòng)计36卷，并由其学(xué)生(shēng)于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子(zi)静，抚州金溪(xī)（今江西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学的代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学(xué)于象山书院，被称(chēng)为(wèi)“象山(shān)先(xiān)生”，学者常称(chēng)其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝(xiào)宗乾道(dào)八年（1172年(nián)）进士(shì)及第，初调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士(shì)，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏(zòu)五(wǔ)事，遭(zāo)给事(shì)中(zhōng)王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡(xiāng)讲学(xué)。

　　绍熙二(èr)年（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三(sān)年十(shí)二月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊(yuān)逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两(liǎng)代“心学(xué)” 的(de)开(kāi)山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理(lǐ)”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍(jì)知(zhī)道(dào)，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔(kǒng)孟(mèng)，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒(rú)家(jiā)精(jīng)神的真正体现(xiàn)，不仅对中国，也对(duì)日(rì)本、韩国、新加坡(pō)等国的思想和(hé)社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。

为学患无疑,疑(yí)则(zé)有进读音是(shì)什(shén)么(me)？

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做(zuò)学(xué)问(wèn)就怕发现不了问题，只有(yǒu)带着问题学习才能进步”。

　　也就是(shì)常说(shuō)的(de)“学贵有(yǒu)疑”、“读162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口死书不如不读(dú)书”、“学以致(zhì)用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想接近程(chéng)颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认(rèn)为朱熹的“格物致(zhì)知”方法过于“支离破(pò)碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学(xué)”的创始人，其(qí)主张“吾心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙自然的“所以(yǐ)然(rán)”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重(zhòng)于人(rén)生伦理，人周(zhōu)围(wéi)的一切洞行悄都是人(rén)心的(de)幻化(huà)和表现。

　　人心(xīn)不(bù)是作为心理器(qì)官、而是作为道德(dé)实体加(jiā)以论述，认为人们的一切(qiè)道德(dé)意识、道(dào)德准则(zé)等(děng)无不包括于人心之中(zhōng)。

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