悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(mí外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏ng)确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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