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人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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