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回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别

回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思(sī)是(shì)什(shén)么,粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白(bái)留(liú)在人世间(jiān)。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志,采用象征手法,字面(miàn)上是咏石灰,实(shí)际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在人间。

《石灰(huī)吟》注释(shì)

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤万(wàn)凿:也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或(hu回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别ò)“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次的(de)锤击(jī)开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似(shì);

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”;

  浑(hún):亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

  人间(jiān):人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清白在人间的意(yì)思?

  意思是:即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留在人世间。

  出自:于(yú)谦(qiān)·明《石(shí)灰(huī)吟(yín)》

  千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间。

  译(yì)文:石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从(cóng)深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚(fén)烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà),甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在(zài)人世间。

  石灰(huī)吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵,指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称(古代诗歌的一种形式(shì))。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指无数次的锤击(jī)喊衫开凿,形容开(kāi)采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì);等闲:平常(cháng),轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  首句“回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别千(qiān)锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山”是(shì)形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)石很不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚(fén)烧(shāo)”,当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石,它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁(rén)人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验,都(dōu)从容不迫,视(shì)若等闲(xián)。

  第三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地(dì)写出(chū)将石灰石烧成石灰(huī)粉(fěn),而“浑不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们(men)联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的(de)精神(shén)。

  至于(yú)最后一句“要留清白在人(rén)间(jiān)”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立志要做纯(chún)洁(jié)清白的(de)人。

  作者(zhě)于谦为官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾(zāi)赈荒(huāng),深受百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立(lì)景帝,亲自(zì)率兵固(gù)守北京,击退(tuì)瓦(wǎ)剌,使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次(cì)野(yě)蛮统治。

  但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族(zú)英雄(xióng)。

  这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

  此诗(shī)通(tōng)篇(piān)用象征手销塌(tā)法,以物比人,把物的(de)性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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