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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录(lù)了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(d谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗ì)子(zi)相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致必然(rán)是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(j谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗iū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗梁(liáng)》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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